法輪寺的歷史和主佛

坐落于嵐山半山腰的法輪寺有著悠久的歷史。最早是在元明天皇的祈願下建造行基菩薩而于大約1300年前的和銅6年（公元713年）開始修建的。 之後，弘法大師的弟子道昌立虛空藏菩薩為主佛，為其修繕寺院。貞觀16年（公元874年）由清和天皇賜予本寺“法輪寺”作為寺號。
清少納言在《枕草子》將法輪寺稱作京都的代表寺院。到這裡來拜佛的意義在《今昔物語》中也有得到描述。 法輪寺雖然曾在“應仁之亂”的戰火中受到很大程度的損毀，但是在前田利家的主要作用下得以修復，並於慶長11年（公元1606年）受後陽成天皇賜予山號“智福山”。元祿年間，由於五代將軍德川網吉的生母桂昌院的歸信，法輪寺的領土得到擴大并達到了相當規模的繁榮。 但是由於幕府末期的“禁門之變”的戰火，佛堂幾近焚燒殆盡，現在的佛堂，山門和多寶塔都是在那時候的戰亂之後重新修建的。
法輪寺的主佛虛空藏菩薩，自古以來被人們親切地稱為“嵯峨的虛空藏桑（桑是帶有先生意思的尊稱）”，以賜予人們智慧和福德而廣為人知。同時虛空藏菩薩作為牛年，虎年出生的人的守護神而受到信奉。“虛空藏”代表無盡天空般廣闊的寶庫。 如其名所示，對於前來祈禱的人們，這位菩薩都可以運用儲存在寶庫中無窮的力量來幫助人們實現各種各樣的願望。因此虛空藏菩薩又被稱為“能滿諸愿的虛空藏”。

法輪寺的看點

嵐山大堰川上著名的渡月橋最開始是由來自法輪寺的道昌在修繕河川時搭建的，因此直到江戶時期都被稱作“法輪寺橋”。從渡月橋向嵐山望去，您可以看到坐落在山腰上的法輪寺的多寶塔。
穿過法輪寺的山門，登山石階，途中您會遇到鎮守電氣、電波的電電宮。繼續向上攀登，迎面看到的是主佛堂，左手邊的多寶塔和右手邊被稱作“舞台”的瞭望台。從瞭望台，您可以一覽從渡月橋到嵯峨野一帶的嵐山地區風貌，甚至可以遠眺至京都市區以及東山連綿起伏的山脈。
法輪寺以名為“十三參拜”的儀式聞名。“十三參拜”相當于舊時的成人儀式。以日本傳統的曆法計算（出生時便算作1歲），男童、女童在年滿十三歲時都要到法輪寺祈禱，向虛空藏菩薩祈願以得到智慧和福德，希望成為出色的成人過上富足的生活。有一種說法是在祈願之后返回的路上，如果在過渡月橋的途中回了頭，被授予的智慧就會被收回。
自古以來，無數的詩人、作家以及匠人都曾在法輪寺閉關修行，以求得到技術和才藝。因此法輪寺又以賦予人技藝而為世人所知。法輪寺每年12月8日還會舉行供奉日本皇室用過的縫衣針的法事（在日文漢字中寫作‘針供養’，是日本佛教中一項特別的儀式，用於供奉用過或者斷掉的縫衣針以感謝它們的辛勤工作）。這項法事起源于清和天皇在法輪寺內修建供奉縫衣針的針塔。此外，在關於惟喬親王的歷史故事中，法輪寺又被稱為“漆寺”，每年的11月13日（漆器之日），來自全國的漆器業者都會為了法事而聚集於此。

十三參拜

法輪寺的主佛虛空藏菩薩，以賜予人們智慧和福德而受到京都人的愛戴。
“十三參拜”的儀式起源于平安時代（公元794-1185年）初期，年少即位的清河天皇。當清河天皇年滿十三歲（以日本傳統曆法計算，出生時便算作1歲）時，以證明成年為目的，在法輪寺舉行了天皇級別的法事。這項法事後來以成人禮的形式，成為了“十三參拜”，以向法輪寺的虛空藏菩薩祈求智慧而被人們所執行。
在現今日本，十三歲仍然被認為是人生重要的轉折點之一。因此，“十三參拜”作為接受菩薩給予的智慧，成為出色的成年人，過上幸福幸福生活的人生中的“通過儀式”而受到人們的重視。
自古以來，將抄寫的經書供奉于菩薩是最鄭重的參拜方法。法輪寺沿襲此古法，對接收的前來“十三參拜”的各位征收您親手寫下的一個漢字，並將這個漢字作為“一字佛經的手抄本”供奉給虛空藏菩薩。
在以下提供的時間期限里，這一個漢字將代表您參與到誦出您名字的祈禱儀式當中。根據不用的時間期限，祈禱儀式的所需費用有所不同。

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