法轮寺的历史和主佛

坐落于岚山半山腰的法轮寺有着悠久的历史。 最早是在元明天皇的祈愿下建造行基菩薩而于大约1300年前的和铜6年（公元713年）开始修建的。之后，弘法大师的弟子道昌立虚空藏菩萨为主佛，为其修缮寺院。贞观16年（公元874年）由清和天皇赐予本寺“法轮寺”作为寺号。
清少纳言在《枕草子》中将法轮寺称作京都的代表寺院。到这里来拜佛的意义在《今昔物语》中也有得到描述。法轮寺虽然曾在“应仁之乱”的战火中受到很大程度的损毁，但是在前田利家的主要作用下得以修复，并于庆长11年（公元1606年）受后阳成天皇赐予山号“智福山”。元禄年间，由于五代将军德川纲吉的生母桂昌院的归信，法轮寺的领土得到扩大并达到了相当规模的繁荣。 但是由于幕府末期的“禁门之变”的战火，佛堂几近焚烧殆尽。现在的佛堂，山门和多宝塔都是在那时候的战乱之后重新修建的。
法轮寺的主佛虚空藏菩萨，自古以来被人们亲切地称为“嵯峨的虚空藏桑（桑是带有先生意思的尊称）”，以赐予人们智慧和福德而广为人知。同时虚空藏菩萨作为牛年，虎年出生的人的守护神而受到信奉。“虚空藏”代表无尽天空般广阔的宝库。如其名所示，对于前来祈祷的人们，这位菩萨都可以运用储存在宝库中无穷的力量来帮助人们实现各式各样的愿望。因此虚空藏菩萨又被称为“能满诸愿的虚空藏”。

法轮寺的看点

岚山大堰川上著名的渡月桥最开始是由来自法轮寺的道昌在修缮河川时搭建的，因此直到江户时期都被称作“法轮寺桥”。从渡月桥向岚山望去，您可以看到坐落在山腰上的法轮寺的多宝塔。
穿过法轮寺的山门，登上石阶，途中您会遇到镇守电气、电波的电电宫。继续向上攀登，迎面看到的是主佛堂，左手边的多宝塔和右手边被称作“舞台”的瞭望台。从瞭望台，您可以一览从渡月桥到嵯峨野一带的岚山地区风貌，甚至可以远眺至京都市区以及东山绵延起伏的山脉。
法轮寺以名“十三参拜”的仪式闻名。 “十三参拜”相当于旧时的成人仪式。以日本传统的历法计算（出生时便算作1岁），男童、女童在年满十三岁时都要到法轮寺祈祷，向虚空藏菩萨祈愿以得到智慧和福德，希望成为出色的成人过上富足的生活。有一种说法是在祈愿之后返回的路上，如果在过渡月桥的途中回了头，被授予的智慧就会被收回。
自古以来，无数的诗人、作家及匠人都曾在法轮寺闭关修行，以求得到技术和才艺。因此法轮寺又以赋予人技艺而为世人所知。 法轮寺每年12月8日还会举行供奉日本皇室用过的缝衣针的法事（在日文汉字中写作‘针供养’，是日本佛教中一项特别的仪式，用于供奉用过或者断掉的缝衣针以感谢它们的辛勤工作）。这项法事起源于清和天皇在法轮寺内修建供奉缝衣针的针塔。此外，在关于惟乔亲王的历史故事中，法轮寺又被称为“漆寺”，每年的11月13日（漆器之日），来自全国的漆器业者都会为了法事而聚集于此。
　

“十三参拜”仪式指南

法轮寺的主佛虚空藏菩萨，以赐予人们智慧和福德而受到京都人的爱戴。
“十三参拜”的仪式起源于平安时代(公元794-1185年)初期，年少即位的清和天皇。当清和天皇年满十三岁时（以日本传统的历法计算，出生时便算作1岁），以证明成年为目的，在法轮寺举行了天皇级别的法事。这项法事后来以成人礼的形式，成为了“十三参拜”，以向法轮寺的虚空藏菩萨祈求智慧而被人们所执行。
现在，十三岁在日本仍然被认为是人生重要的转折点之一。因此，“十三参拜”作为接受菩萨给予的智慧，成为出色的成年人，过上幸福生活的人生中的“通过仪式”而受到人们的重视。
自古以来，将抄写的经书供奉于菩萨是最郑重的参拜方法。法轮寺沿袭此古法，对接收的前来“十三参拜”的各位征收您亲手写下的一个汉字，将这个汉字作为“一字佛经的手抄本”供奉给虚空藏菩萨。
在以下提供的时间期限里，这一个汉字将代表您参与到诵出您名字的祈祷仪式中。根据不同的时间期限，祈祷仪式的所需费用有所不同。

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